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中国人华尔街“骑牛”,丢了中国人的脸?

日期:2007-12-04  更多当日旅游快讯>>
尊严还是自卑,中国人遭遇文明迷惘
 
    11月15日,北京电视台主持人王芳一篇博客文章上了新浪首页,引来空前关注。文章本身提到的事情很简单,一群中国人在美国华尔街骑在一头铜雕塑牛上。博文指责其行为不文明并有损中国人形象。舆论迅速跟进,网上批评这些骑牛者的评论爆满。紧接着,又有网友在博客上发文章指出老外同样骑牛。于是一场更广泛的争论被引发。究竟中国人该不该骑牛,这种行为是否有损国家尊严,我们是否对自身的文明素质过于敏感?一连串的问题和唇枪舌战在网上展开,中国人的文明在开放的言论面前有点迷失方向。
 
起因:一篇游客骑牛博客引发关注
    11月15日,刚从美国回来不久的北京电视台主持人王芳在博客上发了一篇文章。文章名字是“一群中国游客在华尔街‘骑’牛”。事情其实就像文章名字一样简单。王芳只不过发布了几张内地游客骑牛照。不过她同时描述,中国游客翻身骑牛,让在场的老外无不感叹唏嘘,他们的行为很快引来一大帮各国游客的围观,附近的一位清洁工人也过来看热闹:“交谈中他告诉我,在这里工作快两年了,还是第一次看到有人骑在牛上。”王芳写道。更有意思的是,其中一个人看上去是他们的头儿,旁边一帮人都喊着和他说:“领导,你快骑上去,那样你就比牛还牛了!”王芳的文章还称老外看了纷纷摇头,绕道而走,有的只能到牛屁股旁和牛合影。
    不过上述内容发表后,旋即引来网络的疯狂转载,甚至一度被多家论坛置顶讨论。随后,许多媒体纷纷介入,并且矛头几乎毫无例外地对准了骑牛者,认为此行为再一次暴露了部分中国游客素质低下,港台一些报纸更是冠以《骑铜牛拍照沦笑柄,内地游客华尔街出丑》标题报道。
 
转折:网友证明老外也骑牛,舆论导向反转
    然而没多久事情发生了180度的转变,转变源于有网友证明老外同样骑牛。
    在北美华人网站未名空间,很快有网友贴出了各国游客骑铜牛的照片,认为国内媒体小题大作,香港《明报》引用网友话说“最讨厌动不动就上升到中国人的素质上面去的论调”。国内公众很快就了解到骑牛并非中国游客的“特色”。外国人骑牛的照片迅速出现在国内各大论坛,风向随之改变,网友们随后的搜索发现,“本以为中国人比较特别,原来根本不是这么一回事,原来骑在雕塑上照相,是全世界人民的共同爱好”。
    有网友提出,国人之所以对此事大肆批评,如此“苛责同胞,妄自菲薄”,乃是“源于他们内心的极度自卑和崇洋媚外”,甚至有人质疑始作俑者王芳部分表述的真实性:难道真的两年内都没有外国人骑过铜牛么?为什么网上一下子出现如此多的外国人骑牛图?
    《文汇报》的记者王舒新在自己的博客里以《中国传媒的声音正被压在华尔街铜牛身下》为题评论了此事,她认为同胞爬上铜牛留影无可非议,“竟然成了中国一些传媒炒作的卖点、自虐的噱头。背后开枪,令人心伤。”
    与此同时发达的网络让众多网友群起发难。网友说,既然外国人也骑上那头牛拍照留念,说明这是个普遍的问题,也许只要到那里的人都会想爬上去“牛”一下。还有网友说,骑牛如果会损害雕塑,我觉得不应当,但如果无害,又何必借题发挥贬损中国人的素质呢?
 
最新动态:王芳引用不准骑牛报道作回应
 
    此后网上的争论排山倒海,舆论渐渐倒向中国人骑牛不必“妄自菲薄”,甚至要求王芳道歉。
    事情最新的实际进展是有媒体报道铜牛在理论上不允许骑。王芳马上将此消息作为自己的回应贴在网上。王芳自己在回应文章中写道:“一直在采访这件事情的《成都商报》记者杨蕾给我发来短信:‘王芳,我刚刚采访了美国纽约市公园与休闲部门,他们主管社区事务,明确表示纽约五城区内1600座纪念物严禁攀爬,包括华尔街的公牛’。”其余就是该篇简短报道的转载和相关链接地址。
   记者上周曾试图联系王芳采访,但他的同事以王芳正在录节目为由婉拒,并称将向其转达采访要求。但至今王芳都没接受采访。
 
当地华人指王芳“表错情”
    为了搞清华尔街这头著名的铜牛究竟能骑不能骑,记者找到当地华人进行采访。
    在纽约生活了14年的华人张女士专程从美国打来长途。据她称骑铜牛司空见惯,在华尔街上每天都有游客骑这头牛。当地人都不以为然,和不文明丝毫扯不上关系。她在自己的相关博客文章上表示:“王芳小姐表错了情。”
    她称事实上不仅是游客,纽约人也几乎都骑过铜牛。她的两个孩子都骑过铜牛。当她将中国人华尔街骑牛事件的来龙去脉向在曼海顿土生土长丈夫转述后,她的丈夫觉得非常可笑。她特别怀疑王芳博客中提到的当地清洁工说话“在这里工作快两年了,还是第一次看到有人骑在牛上。”因为去年她一家5口人都骑过这头铜牛,其中包括她的父母和孩子,一个白人四个黄种人,一个中国人四个美国人,都骑上了牛:“怎么可能两年没人爬呢?”可以说,骑牛几乎已经成为这个景点的传统项目了。
    她告诉记者在美国监控系统无处不在。她曾带领母亲游玩美国多次,稍有冒失举动就被无处不在的监控系统警告。“如果说不允许爬,肯定会有警告和劝阻。”她认为华尔街上到处都是监控设施,警察和其他有关部门看到有人骑,没有任何反应,也可以从某种方面证明骑牛并非不文明举动。
 
美国有关部门不知所措
 
    在有关骑牛事件最新的报道中《成都商报》的报道引起了众人的注意。《成都商报》的报道指出美国纽约公园与休闲部门的发言人克里斯蒂娜表示,该机构禁止任何人攀爬安放在纽约市内五个城区的1600个纪念物。但是该机构目前还没有收到任何关于攀爬华尔街铜牛的投诉。在看了网上的攀爬铜牛照片后,该发言人表示,铜牛塑像属于1600个被保护的纪念物之列,请广大观光者予以尊重。这则报道也成为王芳证明自己最有力的证据,而被完全复制到自己的回应博客中。
    本报记者为此联系到报道相关新闻的《成都商报》记者杨蕾。她表示相关信息是通过邮件回复获得的,并没有和发言人克里斯蒂娜用电话交流有关问题。
    为此记者联系纽约州旅游观光局的公关负责人海伍德先生。记者首先询问他牛能否骑上去拍照?他毫不迟疑地回答:“You can do.(你可以。)”并补充说,许多游客都这样做,纽约没有规定不能骑。随后记者又询问他这种举动是否文明时,海伍德变得谨慎起来。他有意回避文明问题,只是说游客可以在牛前拍照,这是被当地文化接受的。随后他以不明白记者提问为由,要求记者将问题用邮件的形式发给他。在邮件回信中他表示从公园与休闲部门处证实华尔街的铜牛属于纪念品之列。
    尽管有有关部门的规定,但张女士认为这项规定有值得被质疑的地方。据她所知这头牛的所有权并不属于纽约市,而是属于雕塑家Arturo Di Modica。他在1987年自费36万美金制作这个雕塑,1989年首次安放在纽约证券交易所门口,后来被纽约公园管理处移到目前的位置。据说该牛的产权可以购买,但是条件是不能移走,不过目前Arturo Di Modica应该仍然拥有该牛。既然这个铜牛是私人财产,那么政府管理规定的有效性就值得商榷了。
 
记者观察
 
骑好大牛,接下来做什么?
 
    骑牛究竟该不该,究竟文明否,究竟有损国格吗?现在的舆论已经陷入混战中,你说你的,我说我的,语不惊人死不休。
    最早的主流看法是上了牛背,损了国格。众多媒体和网友最早先的评论都类似于此。直至有人提出老外同样上牛背时,他们仍坚持:不文明就是不文明,不能因为外国人不文明我们就可以不文明。
    第二种说法是骑牛不文明是一种文化自卑,与历史上的战败经历和现代化浪潮中的落后有关。“在以西方价值为中心的后殖民语境中,主体文化的身份认同变得非常稀薄,国人常常在‘外国人眼光’的想像中非常焦虑,‘不如人家文明’变成一种刻板成见。”
    第三种主流观点是个人行为不应被提升到国家形象层次。“在这些民意的狂欢中,仍然充斥着宏大的国家叙事。很多人已经习惯以国家本位的视角看待一切,所以,在很多事情上都是只见国家不见个人。而对于更习惯于以个体视角来看待世界的西方人来说,可能还真是没当一回事。从个体的视角审视,这个事情最多也就是个人的不文明行为。”
    此外还有多种言论交错、争执。呈现在人们面前的是一个无法判断的价值纷乱局面。从不文明到文明,从自卑到尊大,我们得不到统一的答案。事实证明,对骑牛这样一个原本单纯的个人行为事件,中国社会所表现出来的反应在多元思维的格局下意味深长。纽约州旅游观光部门的海伍德在采访中表现出的莫名可能就基于此,他不明白这种事件的争论有何意义,他不愿给出来自西方的判断。
    但与此同时,我们也可以看到,从一个只有单一声音的社会,发展到习惯“此”或“彼”这样“二元声音”的社会,再到如今虽然纷乱但却逐渐接受多元的新时代,我们中国人可能迷失;但从另一个角度来看,却是一种让人欣喜的“迷乱”―――比起之前的“不文明”,到后来举国讨论“文明不文明”,再到如今几种声音此起彼伏,一方面揭示了当下国人在全球化背景下对文明价值判断标准的迷惘,另一方面则反映了人们对于文明内涵的深层追问。因此,在“纽约骑大牛”此类事件频频发生的年代里,如何健康、有尊严地建立我们自己的文化坐标及文明评价标准体系才是骑牛背后真正值得关注的文化危机,也是民族振兴、国家强盛必经之路。

(记者/朱培松)

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